Hukum Penyusuan yang Bercampur






"اللجنة الدائمة للإفتاء"
الفتوى رقم (٢١٠٥٧):
س: امرأة أرضعت طفلا من لبنها، ولكنها لم ترضعه من ثديها مباشرة، وإنما وضعت اللبن في رضاعة وخلطته بلبن صناعي ثم أرضعته، فهل يؤثر هذا اللبن ويجعل الطفل ولدا لها؟ وكيف نحسب الرضعات في هذه الحالة؟ وجزاكم الله خيرا.
ج: لبن المرأة المشوب بغيره من لبن صناعي أو ماء أو نحو ذلك له حكم اللبن الخالص إذا كانت صفات اللبن باقية؛
 لأنه متى كانت الصفات ظاهرة فقد حصل شربه، ويحصل منه إنبات اللحم وإنشاز العظم، كما يحصل من الارتضاع المباشر للبن الخالص من الثدي، فوجب أن يساويه في التحريم؛ لعموم الأدلة،
 كقول النبي صلى الله عليه وسلم:
  «يحرم من الرضاع ما يحرم من النسب »(١)
 ، وقوله صلى الله عليه وسلم:
   «لا رضاع إلا ما أنشز العظم وأنبت اللحم »(٢)
 وتحسب الرضعة بترك الطفل الرضاعة لانتقال من ثدي إلى ثدي أو تنفس، فكلما توقف حسبت رضعة واحدة، وهكذا.
وبالله التوفيق، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم.


Artinya:
Pertanyaan:
Seorang wanita menyusui seorang anak dengan susunya, akan tetapi dia (wanita,pent) tidak menyusuinya secara langsung dari payudaranya, tetapi dia susui dengan satu tempat dan dia campuri dengan susu buatan, kemudian dia menyusuinya.
Maka apakah susuan yang seperti ini dapat berpengaruh dan menjadikan anak susuan tersebut sebagai anak susuannya?
Dan bagaimana cara kita menghitung susuan yng seperti ini?
Semoga Allah membalas anda dengan kebaikan.
Jawaban:
Susu wanita (ibu susuan) yang dicampuri dengan air susu buatan atau yang semisalnya, sama hukumnya dengan hukum susu murni (ASI, pent) apabila sifat susu tersebut (ASI, pent) masih tetap ada.
Karna jika sifat susunya (ASI, pent) masih jelas maka sungguh dia telah meminumnya (ASI,pent) dan akan memberi pertumbuhan pada daging dan tulangnya. Sebagaimana susuan dari ASI murni secara langsung.
Maka wajib disamakan (hukumnya,pent) dalam keharaman (menjadikannya mahram, pent). Karena keumuman dalil-dalil (dalam masalah penyusuan, pent), seperti sabdanya:

"Keharaman (kemahraman) dari penyusuan adalah seperti kemahraman dari nasab"
(Riwayat Bukhari, 2640 dan Muslim, 1447)
Dan sabdanya:
"Tidak ada penyusuan (teranggap dalam syar'i, pent) kecuali yang dapat memberi pertumbuhan daging dan tulang" (Riwayat Imam Ahmad dan Abu Daud)
Dan dihitungnya satu susuan adalah apabila anak tersebut meninggalkan payudaranya karena berpindah atau karena barnafas.
Setiap dia berhenti dari menyusu, maka dihitung satu kali, dst.

Sumber: {Fatawa Lajnah daimah no.21057, yang dianggotai oleh:

Syaikh Bakr Abu Zaid, Syaikh Sholeh Al-fauzan, Syaikh Abdulloh Gudayyan, dan di ketuai oleh: Syaikh Abdul 'Aziz Alu syaikh.}

Diterjemahkan oleh:
Al-Ustadz Farhan bin Ramli bin Ahmad ~حفظه الله~

Artikel mukmin.net           
Post A Comment
  • Blogger Comment using Blogger
  • Facebook Comment using Facebook
  • Disqus Comment using Disqus

No comments :


[akhlaq dan nasehat][bleft]
[Fiqih][bleft]

Masjidil Haram Terkini

Masjid Nabawi Terkini